解讀中國禮品文化與清雅源禮茶文化之區(qū)別
2010/4/28 13:46:58
解讀中國禮品文化與清雅源禮茶文化之區(qū)別
中國是人類文明的發(fā)源地之一，聞名世界的禮儀之邦。幾千年來，中國人由于受周公之禮、孔孟之道的影響，一向崇尚禮尚往來。常言說的好“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，逢年過節(jié)，走親訪友，商貿(mào)易貨都離不開“禮”字。古代的禮品包含禮儀、禮物、禮節(jié)，代表愛戴、敬仰，多是用來加深感情、增進(jìn)友誼。而進(jìn)入21世紀(jì)，禮品的內(nèi)涵又更加豐富了許多，特別是在加入世貿(mào)組織以后，中國的企業(yè)要面臨世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手和合作伙伴的雙重?cái)D壓，所以禮尚往來更顯得突出。
禮品是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物。作為禮品的產(chǎn)品，它具有普遍人都喜歡的特點(diǎn)。送禮是一種感情的投資，能縮短人與人之間的感情距離，便于人們的溝通、交流，達(dá)成共識(shí)，開創(chuàng)良好的商機(jī)。早在春秋時(shí)期，我國就崇尚禮儀，幾千年來，已經(jīng)形成一種文化。隨著時(shí)間的推移，作為這種禮文化物質(zhì)核心——禮品也在日新月異的變化。不同的年代，不同的歷史背景，禮品也各不相同。在這樣的時(shí)代背景下，能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的禮品品牌又該如何打造呢？那就要先從品牌文化做起。在追求品位、彰顯個(gè)性的現(xiàn)代品牌經(jīng)濟(jì)時(shí)代，品牌戰(zhàn)略的實(shí)施是企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)，最終贏得市場(chǎng)的重要保證，品牌文化又是品牌戰(zhàn)略的靈魂。這一思想已經(jīng)滲透到市場(chǎng)各個(gè)領(lǐng)域。在當(dāng)今的茶行業(yè)中，影響尤為突出。
茶作為禮品不再僅僅只具有新穎性、健康和實(shí)用性，它還要具有豐富的文化內(nèi)涵。它作為一種代表企業(yè)精神、文化以及內(nèi)涵極為豐富的禮品，除了傳承中國古樸的禮儀、禮節(jié)之外，更要與企業(yè)的形象、內(nèi)涵緊密的聯(lián)系在一起。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國禮品行業(yè)年均增長速度在12%以上，2007年禮品市場(chǎng)的總產(chǎn)值已經(jīng)超過2000億元人民幣，而茶葉則是送禮之首選，茶葉是高端禮品市場(chǎng)重要的饋贈(zèng)禮品之一。
為了滿足市場(chǎng)的需求，清雅源打造有別于傳統(tǒng)的禮品文化，清雅源其“禮”實(shí)則是一種情感的自然流露，它提倡“以禮入茶，茶饋知音”意指清雅源用儒家傳統(tǒng)的道德觀念，用心做好茶，茶中蘊(yùn)含“禮”之深意。“高山流水覓知音”，以融入了中國傳統(tǒng)禮法的清雅源茶饋贈(zèng)知音，體現(xiàn)贈(zèng)者對(duì)受者的尊敬、欣賞和感恩之情，正符合送禮之深意。
清雅源品類不下數(shù)十種，皆是產(chǎn)自靈山秀水的天賜珍品。自古八閩大地以盛產(chǎn)茶葉而聞名，清雅源的武夷巖茶和安溪的鐵觀音又都是中國十大名茶。清雅源身處于中國的茶都，又恰逢中國文化和國力日隆的大好時(shí)機(jī)，清雅源“禮茶”概念的推出在中國的茶葉市場(chǎng)上掀起一片漣漪。
清雅源“禮茶”定位，是一種品牌的插位戰(zhàn)略，是一次同消費(fèi)者的重要溝通，從而在茶葉市場(chǎng)中也找到了自己新的位置。從高端禮品茶的概念與消費(fèi)者進(jìn)行全面的溝通，通過傳播建立起消費(fèi)者對(duì)清雅源品牌的認(rèn)知度和美譽(yù)度。這就是在品牌時(shí)代，茶品牌的轉(zhuǎn)型升級(jí)。清雅源依靠這一獨(dú)特的品牌文化使之成為人們之間禮尚往來的重要載體，成為人們極佳的饋贈(zèng)之選。送清雅源傳遞的不僅僅是一種友情，更是一份對(duì)儒家禮文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
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