私塾教育應(yīng)該是一個可以討論的問題
2010/6/11 15:33:47
盡管在全國各地，類似的私塾辦得風生水起，但細究起來，卻并不符合現(xiàn)行的法律。因為《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，適齡兒童必須入學接受義務(wù)教育，同時對于學校教育的內(nèi)容也有明確的規(guī)定。而私塾多采取寄宿制，學生無法分身同時接受普通學校的教育，私塾教授的內(nèi)容也與通行的教學大綱要求有比較大的距離。顯然，這都與《義務(wù)教育法》的要求相抵牾。
但并非所有違法的事情都是不可以討論，要一棒子打死的。法律也應(yīng)該根據(jù)時代的變化而有所調(diào)整。如若不然，今天仍然施行三四十年前的法律，估計坐牢的人就要翻上幾番。事實上，即便是現(xiàn)存的法律，某些規(guī)定也是值得商榷的。比如近一段時間鬧得沸沸揚揚的“聚眾淫亂罪”，比如《義務(wù)教育法》上述的這些條文。
在中國，接受基礎(chǔ)教育的學生數(shù)以億計，但數(shù)以億計的學生卻在使用同一個教學大綱，這事本身就值得質(zhì)疑。教育的目的，就是為了給國家社會培養(yǎng)人才，同時最大限度地激發(fā)受教育者的潛能，為其個人的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。對受教育者全面發(fā)展最有效的教育方式，莫過于“因材施教”，這一點孔夫子在兩千多年前就講得極其明白。但在目前“大一統(tǒng)”的教育模式中，很多學生獨有的天賦，極有可能不在部頒的統(tǒng)一的教學內(nèi)容涵蓋范圍之內(nèi)，因而得不到及時有效的發(fā)掘和培養(yǎng)，從而遺憾地遭到埋沒。而學校更是失去了多樣性發(fā)展的可能性，全國這么多家中小學，基本上都是一副面孔，說起特色，最多也只是在“大同”前提下的“小異”。辦學特色的泯滅，反過來又造成了對受教育者多樣發(fā)展可能性的泯滅。
錢學森臨終之前還在為我國培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才而感到憂心忡忡，這種情形的發(fā)生固然是高校體制出了問題，但基礎(chǔ)教育毫無針對性、差異性的教育模式，又何嘗不是對許多受教育者靈性和思想的禁錮，使得他們早早地失去了創(chuàng)造力和想象力，成為不可救藥的庸才。
從另外一個角度來看，受教育者對于私塾教育的需求是一種權(quán)利。如果家長和孩子不滿意現(xiàn)行的教育體制，卻由于法律禁止無法得到其他形式和內(nèi)容的教育，無疑是對他們權(quán)利的損害。
如果有很多類似于私塾這樣，規(guī)模不大，但教學內(nèi)容、教學方式富有特色的學校存在，那么必然就有更多具有針對性的教育教學活動，受教育者的天賦、潛能便能得到充分的激發(fā)，目前基礎(chǔ)教育存在的諸多不利局面，多少能夠得以改觀。受教育者的各種特殊的需求，也能夠得到充分滿足。
由此看來，國家對于基礎(chǔ)教育的辦學形式、教育教學內(nèi)容，不宜做過多過細的規(guī)定?！读x務(wù)教育法》的根本宗旨是保證每個適齡學童受到教育，私塾教育何嘗又不是一種教育呢？至于教育教學的內(nèi)容，政府在教育管理的層面，應(yīng)該做一些明確的禁止性規(guī)定，比如禁止教授學生作奸犯科、殺人越貨，等等。至于其他，則應(yīng)該本著“法無明文禁止即合法”的原則，允許百花齊放。
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