民族服不拘一格化的多源發(fā)展
2012/7/5 10:42:21
不同的民族服飾，反映出不同民族、不同時代的裝飾習(xí)俗和其中蘊(yùn)藏著的審美情趣、審美理想、審美追求。審美，是人類在認(rèn)識世界和改造世界的過理中很早就誕生的一種精神欲求和能力，因此人類在很早的時候便會利用自然物和改造自然物以裝飾自己。
在距今一萬八千年的北京山頂洞人的遺址，就發(fā)掘出不少原始裝飾品，“裝飾中有鉆孔的小礫石、鉆孔的石珠、穿孔的孤或獾或鹿的犬齒、刻溝的骨管、穿孔的海蚶殼和鉆孔的青魚眼上骨等，所有的裝飾品都相當(dāng)精致，小礫石的裝飾品是用微綠色的火成巖從兩面對鉆成的，選擇的礫石很周正，頗象現(xiàn)代婦女胸前佩戴的雞心。小石珠是用白色的小石灰?guī)r塊磨成的，中間鉆有小孔。
所有裝飾品的穿孔，幾乎都是紅色，好象是它們的穿帶都用赤鐵礦染過。”這里所舉的都是一些純粹的裝飾品，很難說它們有多少實(shí)用性的功能，可見人類裝飾自己的要求和行為都是十分古老的。無疑地，這種裝飾自己的要求和行為肯定會表現(xiàn)到衣著上，不表現(xiàn)是不可能的。衣服穿著后就有了審美的功能，而且多與飾物一起使用，統(tǒng)稱“服飾”。
透過不同的服飾，不同時代、不同民族在長期社會實(shí)踐和文化環(huán)境中所形成的審美情趣、審美理想和審美追求也就可知其大概。 中國民族服裝服飾可謂是：種類繁多，異彩紛呈；百花齊放，各展風(fēng)采；源遠(yuǎn)流長，連續(xù)不斷；隨時升華，大放光芒。只要認(rèn)真細(xì)致地觀察中國民族服裝服飾，就不難發(fā)現(xiàn)，這種民族性、豐富性、多樣性、實(shí)用性、區(qū)域性特點(diǎn)的多姿多彩的服裝服飾，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是獨(dú)特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，是與自然生態(tài)和諧的象征，又是生產(chǎn)生活方式的具體體現(xiàn)。
中國民族服裝服飾不僅是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物，而且是民族獨(dú)特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。每個民族都有其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，這種文化不僅是區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志之一，同時，更主要的是這個民族繁衍、生息發(fā)展的根本支撐，是一個民族的根和魂。不難想象，沒有文化的民族是不能獨(dú)立于民族之林的，更談不上生存和發(fā)展，不管這部分人群是多是少，在歷史進(jìn)程中只能是自行分化解體，各奔東西，融和到其他民族之中。
獨(dú)具特質(zhì)的民族文化，是民族的內(nèi)在氣質(zhì)、精神動力，必然會通過各種形式反映在民族的生產(chǎn)生活的各個方面，頑強(qiáng)地表現(xiàn)其民族特性，以區(qū)別民族之間的差異性。民族服裝服飾就是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服裝服飾，展現(xiàn)了民族的鮮活個性，有別于其他民族的精神面貌。它不僅有實(shí)用性的特點(diǎn)，方便著裝，便于勞作，而且更有觀賞性的特點(diǎn)，節(jié)日盛裝，美化生活，有的還具有收藏性的特點(diǎn)，如婚嫁禮服等等。
一些服裝服飾價值連城，成為服飾之寶。這些服裝服飾，大都由勞動人民自己動手，從紡線到織布，到刺繡到成衣。而且這種手工制作技藝大都是祖?zhèn)鞯模粠в腥魏蝹卧?、模仿的痕跡。有的民族的服裝服飾已形成系列，多款式、多層次、多體型，適合多種類型的人穿戴。這是他們在漫長的歷史發(fā)展過程中摸索出來的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。一圖一案，一花一葉，都是精心設(shè)計、精心打造出來的。而且在民族特質(zhì)文化的背景下，每一件又有其不同尋常的藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)珍品。
中國民族服裝服飾有極強(qiáng)的區(qū)域性特點(diǎn)，這是因?yàn)橹袊?6個民族分布在祖國的四面八方，呈現(xiàn)“大分散、小聚居”之勢。由于中國幅員遼闊，東西南北自然生態(tài)環(huán)境差異性大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，分居各地的民族為適應(yīng)所處自然環(huán)境，謀求自身發(fā)展，創(chuàng)造了不同民族、不同區(qū)域的服裝服飾。盡管如此，但有一點(diǎn)是相同的，就是體現(xiàn)了“天人合一”，即與自然生態(tài)條件相適應(yīng)的特點(diǎn)。
在與自然環(huán)境相適應(yīng)的過程中，把本民族的特質(zhì)文化內(nèi)涵注入其中，各民族逐步形成了與自然環(huán)境和諧的一道道靚麗的服裝服飾風(fēng)景線。 生產(chǎn)生活方式是基礎(chǔ)。一個民族特質(zhì)文化的孕育和發(fā)展，都源于當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式。文化的外延與物化，也是與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式分不開的。因此，服裝服飾的發(fā)展變化是與生產(chǎn)生活方式密不可分的，也可以說是生產(chǎn)生活方式的具體體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，生產(chǎn)生活方式隨著時間的推移、歷史的發(fā)展、科技的進(jìn)步、財富的增加，會不斷發(fā)展變化，民族服裝服飾也會隨之發(fā)展變化，這是被歷史所證明了的。今天的民族服裝服飾就是由昨天的發(fā)展變化而來的，無非是先民們繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，剔除了不適應(yīng)時代要求的東西，以求更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，更具有實(shí)用性。
中國民族服裝服飾發(fā)展到今天，仍然不會停止，它勢必隨著現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快而進(jìn)一步發(fā)展變化。當(dāng)然，萬變不離其宗，這種快速的發(fā)展變化，更能體現(xiàn)民族特色和民族精神。
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